Lenguaje Y Pensamiento: Lingualismo, Color, Orientación, Habla

Una variedad de diferentes autores, teorías y campos pretenden influenciar entre el lenguaje y  pensamiento. Los psicólogos intentan explicar el surgimiento del pensamiento y el lenguaje en la evolución humanaEn torno a este debate se están formando dos corrientes de pensamiento. Lingualismo, que afirma que no hay pensamiento sin lenguaje y niega la inteligibilidad de cualquier tipo de pensamiento en ausencia de lenguaje] Y en el lado opuesto, hay teorías del ‘lenguaje del pensamiento’ que creen que el lenguaje público no es esencial para el pensamiento privado.

lenguaje y pensamiento

El uso principal del lenguaje es transferir pensamientos de una mente a otra mente. Los pedacitos de información lingüística que entran en la mente de una persona, de otra, hacen que la gente entretenga un nuevo pensamiento con efectos profundos en su conocimiento del mundo, inferencia, y comportamiento subsecuente. El lenguaje no crea ni distorsiona la vida conceptual.

El pensamiento es lo primero, mientras que el lenguaje es una expresión. Hay ciertas limitaciones entre el lenguaje, y los humanos no pueden expresar todo lo que piensan. Cabe destacar que el forma del lenguaje y el pensamiento es la base de la comunicación aplicada al periodismo ciudadano, donde se manejan lo coloquial para que fluya y se adapte a los tiempos donde los periodistas deben ser más arriesgados; para mantenerse en periodismo tradicional combinado con los medios digitales.

Lingualismo

Lingualismo es la creencia de que la ausencia de lenguaje es la ausencia de pensamiento. Otras creencias que están ligadas al Lingualismo es la idea de que tener lenguaje agudiza crucialmente las habilidades cognitivas. Los argumentos a favor del lingualismo incluyen, el holismo de lo mental, o el concepto de creencia que requiere lenguaje.

Lenguaje de pensamiento

Las teorías del lenguaje del pensamiento se basan en la creencia de que la representación mental tiene una estructura lingüística. Los pensamientos son “frases en la cabeza“, es decir, que tienen lugar dentro de un lenguaje mental. Dos teorías trabajan en apoyo del lenguaje de la teoría del pensamiento. La teoría sintáctica causal de las prácticas mentales plantea la hipótesis de que los procesos mentales son procesos causales definidos sobre la sintaxis de las representaciones mentales.

La teoría de la representación de la mente plantea la hipótesis de que las actitudes proposicionales son relaciones entre los sujetos y las representaciones mentales. En conjunto, estas teorías explican cómo el cerebro puede producir pensamiento y comportamiento racional. Estas tres teorías fueron inspiradas por el desarrollo de la inferencia lógica moderna. También se inspiraron en el trabajo de Alan Turing sobre los procesos causales que requieren procedimientos formales dentro de las máquinas físicas.

LOTH depende de la creencia de que la mente funciona como una computadora, siempre en procesos computacionales. La teoría cree que la representación mental tiene tanto una sintaxis combinatoria como una semántica compositiva. La afirmación es que las representaciones mentales poseen sintaxis combinatoria y semántica compositiva, es decir, que las representaciones mentales son sentencias en un lenguaje mental. El trabajo de Alan Turing sobre la implementación en máquinas físicas de procesos causales que requieren procedimientos formales fue modelado a partir de estas creencias.

Hipótesis científicas

el lenguaje y pensamiento

La hipótesis Sapir-Whorf en lingüística afirma que la estructura gramatical de una lengua materna influye en la manera en que percibimos el mundo. La hipótesis ha sido abandonada en gran medida por los lingüistas, ya que ha encontrado un apoyo experimental muy limitado, al menos en su forma fuerte. Por ejemplo, un estudio que muestra que los hablantes de lenguas que carecen de un estado de ánimo subjuntivo, como el chino, experimentan dificultades con problemas hipotéticos, ha sido desacreditado.

Otro estudio mostró que los sujetos en pruebas de memoria son más propensos a recordar un color dado si su idioma materno incluye una palabra para ese color; sin embargo, estos resultados no necesariamente apoyan esta hipótesis específicamente.

La teoría independiente de Chomsky, fundada por Noam Chomsky, considera el lenguaje como un aspecto de la cognición. La teoría de Chomsky afirma que existen una serie de sistemas cognitivos, que parecen poseer distintas propiedades específicas. Estos sistemas cognitivos sientan las bases para las capacidades cognitivas, como la facultad de lenguaje.

El determinismo cognitivo de Piaget muestra la creencia de que los niños integran la experiencia en representaciones progresivamente de alto nivel. Él llama a esta creencia constructivismo, que apoya que los infantes progresen de modelos simples a sofisticados del mundo a través de un mecanismo de cambio que permite que un infante construya sobre sus representaciones de nivel inferior para crear representaciones de nivel superior. Este punto de vista se opone a las teorías nativistas acerca de que la cognición está compuesta de conocimientos y habilidades innatas.

La teoría de Vygotsky sobre el desarrollo cognitivo, conocida como la teoría de Vygotsky sobre el intercambio de roles, apoya la idea de que el desarrollo social e individual proviene de los procesos de interacción dialéctica y unificación de funciones. Lev Vygotsky creía que antes de los dos años de edad, tanto el habla como el pensamiento se desarrollan de maneras diferentes junto con funciones diferentes. La idea de que la relación entre el pensamiento y el habla está cambiando constantemente, apoya las afirmaciones de Vygotsky.

La teoría de Vygotsky afirma que el pensamiento y el habla tienen raíces genéticas diferentes. Y a la edad de dos años, el pensamiento y el habla de un niño chocan, y la relación entre el pensamiento y los cambios en el habla. El pensamiento se convierte en verbal y el habla en racional.

De acuerdo con la teoría detrás de la terapia cognitiva, fundada por Aaron T. Beck, nuestras emociones y comportamiento son causados por nuestro diálogo interno. Podemos cambiarnos a nosotros mismos aprendiendo a desafiar y refutar nuestros propios pensamientos, especialmente un número de patrones de pensamiento erróneos llamados “distorsiones cognitivas”. Se ha encontrado que la terapia cognitiva es efectiva mediante estudios empíricos.

En la economía del comportamiento, de acuerdo con experimentos que se dice que apoyan la heurística teórica de la disponibilidad, la gente cree que los eventos que se describen más vívidamente son más probables que los que no lo son. Experimentos sencillos que le pedían a la gente que imaginara algo los llevó a creer que era más probable. El mero efecto de exposición también puede ser relevante para la repetición propagandística como la Gran Mentira. De acuerdo con la teoría del prospecto, la gente toma diferentes decisiones económicas basadas en cómo se enmarca el asunto.

Ejemplos

Conteo

Diferentes culturas usan los números de diferentes maneras. La cultura Munduruku, por ejemplo, sólo tiene palabras numéricas hasta cinco. Además, se refieren al número 5 como “una mano” y al número 10 como “dos manos”. Los números por encima de 10 suelen denominarse “muchos”.

  • Tal vez el sistema de conteo más diferente al de la civilización occidental moderna es el sistema “uno-dos-muchos” utilizado por el pueblo Pirahã.
  • En este sistema, las cantidades superiores a dos se denominan simplemente “muchas”.
  • En cantidades mayores, “uno” también puede significar una cantidad pequeña y “muchos” una cantidad mayor.
  • La investigación se llevó a cabo en la cultura Pirahã utilizando varias tareas de emparejamiento.
  • Estas son tareas no lingüísticas que fueron analizadas para ver si su sistema de conteo o, lo que es más importante, su lenguaje afectaba sus habilidades cognitivas.
  • Los resultados mostraron que se desempeñan de manera muy diferente a, por ejemplo, una persona de habla inglesa que tiene un idioma con palabras para números de más de dos.
  • Por ejemplo, eran capaces de representar con precisión los números 1 y 2 con sus dedos, pero a medida que las cantidades crecían (hasta 10), su precisión disminuía. Este fenómeno también se denomina “estimación analógica”, ya que a medida que los números crecen, la estimación crece.
  • Su rendimiento decreciente es un ejemplo de cómo un lenguaje puede afectar el pensamiento y una gran evidencia para apoyar la Hipótesis Sapir-Whorf.

Orientación

lenguaje y pensamiento

El lenguaje también parece influir en la forma en que las personas de diferentes culturas se orientan en el espacio. Por ejemplo, las personas de la comunidad aborigen australiana de Pormpuraaw definen el espacio en relación con el observador.

En lugar de referirse a la ubicación en términos como “izquierda”, “derecha”, “atrás” y “adelante”, la mayoría de las naciones aborígenes, como el Kuuk Thaayorre, utilizan términos de dirección cardinal: norte, sur, este y oeste. Por ejemplo, los hablantes de tales culturas dirían “Hay una araña en tu pierna noreste” o “Pasa la pelota hacia el sur suroeste”. De hecho, en lugar de “hola”, el saludo en estas culturas es “¿Adónde vas?” y a veces incluso “¿De dónde vienes?”. Tal saludo sería seguido por una respuesta direccional “Al noreste en la distancia media”.

  • La consecuencia de utilizar este tipo de lenguaje es que los hablantes necesitan estar constantemente orientados en el espacio, o no serían capaces de expresarse adecuadamente, o incluso pasar de un saludo.
  • Los hablantes de estos idiomas que se basan en marcos de referencia absolutos tienen una capacidad de navegación y conocimientos espaciales mucho mayores que los hablantes de idiomas que utilizan marcos de referencia relativos (como el inglés).
  • En comparación con los usuarios de inglés, los hablantes de lenguas como Kuuk Thaayorre también son mucho más capaces de orientarse incluso en espacios desconocidos, y de hecho es su lengua la que les permite hacerlo.

Color

  • El lenguaje puede influir en el procesamiento del color.
  • La investigación ha encontrado que todos los idiomas tienen nombres para el blanco y negro y que los colores definidos por cada idioma siguen un cierto patrón (es decir, un idioma con tres colores también define el rojo, uno con cuatro define el verde O amarillo, uno con seis define el azul, luego el marrón, y luego otros colores).

Otras escuelas de pensamiento

el lenguaje y pensamiento

La semántica general es una escuela de pensamiento fundada por el ingeniero Alfred Korzybski en la década de 1930 y posteriormente popularizada por S.I. Hayakawa y otros, que trató de hacer el lenguaje más preciso y objetivo. Hace muchas observaciones básicas del idioma inglés, particularmente señalando problemas de abstracción y definición. La semántica general se presenta como un sistema teórico y práctico cuya adopción puede alterar de manera confiable el comportamiento humano en la dirección de una mayor cordura.

  • Se considera una rama de las ciencias naturales e incluye métodos para la estimulación de las actividades de la corteza cerebral humana, que generalmente se juzga mediante la experimentación.
  • En esta teoría, la semántica se refiere a la respuesta total a los eventos y acciones, no sólo a las palabras.
  • Las reacciones neurológicas, emocionales, cognitivas, semánticas y conductuales a los eventos determinan la respuesta semántica de una situación. Esta reacción puede ser referida como respuesta semántica, respuesta evaluativa o respuesta total.
  • E-prime es un lenguaje construido idéntico al inglés pero que carece de todas las formas de “ser”.
  • Sus proponentes afirman que el pensamiento dogmático parece basarse en el lenguaje de “ser”, por lo que al eliminarlo podemos desalentar el dogmatismo.

La programación neurolingüística, fundada por Richard Bandler y John Grinder, afirma que los “patrones” del lenguaje y otras cosas pueden afectar el pensamiento y el comportamiento. Toma ideas de la Semántica General y la hipnosis, especialmente la del famoso terapeuta Milton Erickson. Muchos no lo consideran un estudio creíble, y no tiene apoyo científico empírico.

Los defensores del lenguaje no sexista, incluyendo algunas feministas, dicen que el lenguaje inglés perpetúa los prejuicios contra las mujeres, como el uso de términos de género masculino como “él” y “hombre” como genéricos. Muchos autores, entre los que se encuentran los que escriben libros de texto, evitan ahora esta práctica, en el caso de los ejemplos anteriores utilizando palabras como “él o ella” o “ellos” y “raza humana”.

Varias otras escuelas de persuasión sugieren directamente el uso del lenguaje de ciertas maneras para cambiar las mentes de otros, incluyendo la oratoria, la publicidad, el debate, las ventas y la retórica. Los antiguos sofistas discutían y enumeraban muchas figuras del habla como el entimema y el eufemismo. El término moderno de relaciones públicas para añadir elementos persuasivos a la interpretación y comentario de las noticias se denomina spin.

Cultura popular

La hipótesis Sapir-Whorf es la premisa de la película de ciencia ficción 2016 Arrival. El protagonista explica que “la hipótesis Sapir-Whorf es la teoría de que el idioma que hablas determina cómo piensas”.

Referencias

 Gleitman, Lila (2005). “Lenguaje y pensamiento” (PDF). Cambridge handbook of thinking and reasoning.

 “Lenguaje de Hipótesis de Pensamiento | Internet Encyclopedia of Philosophy”. www.iep.utm.edu. Recuperado el 2017-06-23.

 Birjandi, Parvis. “A Review of the Language-Thought Debate: Multivariant Perspectives”. Universidad Islámica Azad (Rama de Ciencia e Investigación) – vía EBSCOhost.

 Gordon, P., (2004). Cognición numérica sin palabras: Evidencia de la Amazonia. Ciencia. 306, págs. 496-499.

 Boroditsky, L. (2009, 12 de junio). ¿Cómo moldea nuestro idioma la manera en que pensamos? . Edge.org. Obtenido el 18 de marzo de 2013, del sitio Web: http://www.edge.org/3rd_culture/boroditsky09/boroditsky09_index.html.

 Schacter, Daniel L. (2011). Psicología Segunda Edición. Avenida Madison 41, Nueva York, NY 10010: Worth Publishers. pp. 360–362. ISBN 978-1-4292-3719-2.

 Berlín, Brent; Kay, Paul (1969). Términos básicos de color: Su Universalidad y Evolución. Berkeley: University of California Press.

 Ward, K. (2012). Semántica General. Obtenido el 31 de marzo de 2013, del sitio Web: http://www.trans4mind.com/personal_development/KenGenSemantics.htm.

 “La ciencia detrás de la película’Llegada'”. Washington Post. Recuperado el 2017-04-23.

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Licda. En Comunicación Social, mención Comunicación y Desarrollo con 16 años en el ejercicio del periodismo, ahora Redactora Web Maracay- Venezuela

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